市场化的运作，给了非遗以极大的生存空间，如今，更多的非遗项目在大安安身立命。而大安也借助非遗这个主题，跨越行政区域，与西旸共建“大安西旸土陶·飞行乡村振兴示范带”，大安境内以非遗为主题，辐射5个村，涉及大丘坪美丽乡村样板村创建、土陶创业园、美丽庭院、非遗楼等项目10个，总投入3540万元。

　　安安说，大安和泰顺一样，是个有文化的地方，但也出现了断层，自己在大安“安家”，其实是想为非遗安一个家，为文化安一个家，更为未来安一个家！

　　记者手记文化

　　守护的个体自觉

　　在泰顺采访，随处可以拾遗“文化”。

　　所谓“拾遗”，就是这里的文化散落一地，信手拈来，都有考量价值。这样的感受，首先基于泰顺文化的丰富和多元，泰顺上下三千年，文化传承自然是极为厚实的；其次是传承的断层，缺少串接，便也缺乏整体的效应，只能是“拾遗”了。

　　泰顺曾经有很多古——古廊桥、古民居、古树、古道、古习俗等等，现在固然还有在，但其中不少已经消失了，这是十分可惜的。为什么会消失？说到底就是“利益”问题。谁应该成为守护者？谁应该成为保护主体？守护者和保护主体要付出多少利益、或者说能得到什么利益？这都将决定文化存废的程度。

　　无论政府还是百姓，对文化呵护的认同自不待言。但是，认同与实施是不同的概念。作为一度贫困的地区，一旦文化不能产生效益，不能解决基本的温饱问题，其前景就可以预料。如今，百姓富裕了，政府有钱了，文化的保护与传承，理应成为一种常态。而建立这个常态的基本要素，就是个体的自觉，这个“个体”，不只是技艺的拥有者，还包括“安安”这样的执政者和政策的实施者，只有上下编制成保护网，文化延续，才会有自己的襁褓。

　　文化守护，每个人都不能、也难以置身事外。