市民参观镂金叠翠特展
瓯窑青釉狮形烛台
“攘袖见素手，皓腕约金环。”此句出自曹植的乐府歌辞《美女篇》，大意是说，挽袖方能见到洁白的手，洁白而光泽的手腕上戴着金手镯。这里说的金环，究竟是何种模样，犹未可知。
瓯海博物馆收藏着目前温州地区出土的时代最早的金首饰，它是一只西晋金手镯。而根据目前的推测，它的主人在当时的身份非富即贵。
本期《温州宝藏》，我们就带您一起探索属于这只西晋金手镯“前世今生”的故事。
前世传说
温州市出土最早的金首饰
这只西晋金手镯，长径7.3厘米，短径5.7厘米。以纯金制作的，虽已埋藏在土中千年有余，却光泽如新。整体形状呈椭圆形，可能是因为受力而变形。一端置锁结，横截面呈圆形，镯面无装饰。瓯海博物馆副馆长施素娇表示，这种形制的手镯是三国两晋南北朝时期常见的手镯样式，从形制大小推断，应为女性所使用。
2015年9月，瓯海区瞿溪中岙养殖场在场区的护坡挡墙处进行施工，意外发现了几座古墓葬。当时，温州市考古部门进行抢救性发掘，发现其中有一座西晋夫妇合葬墓。该墓为凸字形长方形券顶砖室墓，具有一定的规格等级。墓砖的纪年铭文清晰，为西晋太安二年(公元303年)墓。施素娇说，虽然判断该墓曾被盗扰过，但其中仍出土了狮形烛台、胡人俑、砚台、金手镯、洗等随葬品，制作精细考究，为研究浙南地区六朝时期的社会政治经济、丧葬习俗、葬仪制度提供了丰富的物质文化资料。
施素娇表示，从该墓中出土的众多文物中，这只西晋金手镯更是有着特殊的意义，因为它是目前温州地区出土的时代最早的金首饰。并且，从这只金手镯的整体状态，也可以推断当时提炼黄金的技术非常高，说明当时科技发展水平已经很高。
墓主人应是仕人或贵族
那么，这只金手镯，它主人又是怎样的人呢？
施素娇介绍，西晋政权建立于公元265年，并于公元280年灭东吴一统中国，结束了东汉以来百余年的分裂局面。但十年之后，公元291年爆发“八王之乱”，从此动荡不已，到公元316年西晋灭亡，只运行了51年，是一个短命的王朝。
丧葬是中国古人生活中的大事，其厚与薄与伦理道德、政治经济状况、社会舆论、政府导向等因素密切相关。而从三国时期开始，从帝王到民间都流行薄葬，薄葬成了丧葬风俗的主流。西晋时期，也依旧流行薄葬。
施素娇表示，这种流行薄葬的大环境下，在西晋夫妇合葬墓中依旧出土了如金手镯、狮形烛台等物件，可以推断这位墓主人非富即贵，在当时肯定是有一定的身份和地位，有一定的财富，应是仕人或者贵族。
今生故事
用金银器首饰展
讲述历史文化故事
金银是贵重金属，色泽亮丽，具有良好的延展性，是制作金银器具、饰品、造像等工艺品的良好材料。其中，用于装饰的首饰、摆件类金银饰品，大多制作精工，精美异常，是财富和身份的象征，是占有和追求的对象，更是智慧的结晶和科技进步的标志。与世界各地一样，中国早期金银器也以饰品为主。甘肃玉门火烧沟遗址中出土的夏代金耳环、金鼻饮、银鼻饮是中国现存最早的金银器实物，距今已有约3700年历史。此后，绵延数千年，金银饰品的种类、数量逐渐增多，应用范围更加广泛，工艺技术更加复杂，范铸、锤揲、錾刻、累丝、镶嵌、炸珠、点翠、烧蓝等工艺灵活运用，镂金叠翠，巧夺天工。
施素娇介绍，正是因为考虑到这只西晋金手镯在馆内的“重要地位”，今年1月25日至3月31日，瓯海博物馆特别开设了“镂金叠翠——黄贤军收藏视野下的温州古代金银饰品展”，展览以溯源、品类、工艺三个单元，展示温州古代金银饰品，共展出黄贤军先生收藏的两百余件(组)展品。这些展品，时代跨越千年，自汉代至民国；用途各异，囊括头饰、耳饰、颈饰、手饰、挂饰、配饰等品类，见证着古人精致的生活情趣；造型精美，灵活运用范铸、锤揲、錾刻、累丝、镶嵌、炸珠、点翠、烧蓝等工艺，镂金叠翠、巧夺天工。
线上线下互动
意在引领复古潮流
为了配合此次展览，瓯海博物馆推出了线上线下活动。
线上推出“瓯生故园——我的时光穿梭机”H5载体，以琦君故居、三垟周氏旧宅、通济桥、永宁桥等四处省保、区保等不同等级的不可移动文物为背景，在此次展出的金银饰品中精选的14件具有特色的金银器展品，经过技术处理形成“清宫人物”形象照，将古建筑、古物、古风巧妙结合，在“朋友圈”中掀起一股清朝复古风。
线下针对不同人群，推出到馆有福、家有文保、定制旅拍等系列“金银屋里拍全家福”公益活动。2月1日至2月15日，每日到馆参观的前5位市民，到临展厅拍下喜欢的器物并编辑“春节来瓯博，带你金银屋里拍全家福”文字，分享至朋友圈，即可获得复古风全家福拍摄机会。
施素娇介绍，温州地区各级人民政府及各部门公布的不可移动文物产权所有人，可致电瓯海博物馆0577-88576502进行预约登记，瓯博专业摄影师将到该不可移动文物为产权所有人拍摄全家福，记录不可移动文物与产权所有人的历史变迁。即日起至3月6日，全市市民，也可以通过致电瓯海博物馆预约的方式，选取温州地区基于不可移动文物所开发的旅游景点，以个人或旅拍的形式拍摄写真。
