绍兴有全国独有的密集的古地名，这些古地名的文化含量十分丰富，而且各个时代都有分布，主要集中在越国时期、东晋时期、南宋时期、明清和民国时期。把这些古地名挖掘出来，通过适当布展，便于将“没有围墙的博物馆”、“全城游”、“全域游”、“慢绍兴”等概念很好地落实，建议如下。

　　一、编绘全市文化地图，分别以纸版与电子地图的形式，将全市范围内具有历史文化价值的地名进行标识。

　　以鲁迅故里为中心，将周围一公里范围内如下历史文化坐标进行标识：禹迹寺、春波弄（桥）、状元台门、沈园、土谷祠、东郭门、山阴故陆道、山阴故水道、米行街、会稽山北城、若耶溪、姚启圣故居、青藤书屋、陈洪绶遗迹、拜王桥、凰仪桥、仓桥直街、章学诚故居、投醪河、勾践小城、山阴大城、秋瑾故居、勾践观象台、明代大学士朱赓（半城）遗址等，如此，游客所想看和所能看的就不只是一个鲁迅了。

　　又如绍兴饭店附近，标识张元忭故居旧址、大木桥、范文澜故居、箭场营、文种墓、香粉弄、铁甲营、谢公桥、鲤鱼桥、吕府、李北海与李显忠故居旧址、古越藏书楼、大通学堂、刘宗周故居，因其中内容的丰富性，也多少会吸引不同类型的游客。

　　二、在纸版与电子地图中，将每一处文化地名，通过链接的方式，对相关内容略作介绍，将点连成线，又将点、线连成块，讲好绍兴故事。

　　现在若干市文保点，除了名字外什么都没有，如刘宗周故居，外面只立了一块牌子，连个介绍都没有；再如绍兴饭店门口的大木桥，只在石碑上标了一个名字，为什么要保护，其中有什么故事、价值，都未标识，如果借这个坐标把绍兴民间流传的“十桥”甚至更多的桥的故事打包讲述给游客，相信有利于游客作延伸性的探访。

　　三、将地名标识物化成具体的城市文化坐标，并将它们有机地融入“城市家具”中，如背景墙、公园座椅、公交站牌、公共自行车甚至路边垃圾桶等公共设施中，还可设置二维码，告知游客各文化坐标的空间距离，以及相关的历史文化信息，引导游客作进一步探访。

　　针对不同年龄与兴趣的游客，还可追加一些有绍兴元素的趣游设计，如民俗小食品，臭豆腐、茴香豆、奶油小攀等；文创小饰物，如越镜、越瓷、越剑、鸠杖、乌篷船模型、乌毡帽模型、绍兴曲艺脸谱、地图手绢、登科包、师爷笔砚、兼容并包（手袋、书包）、绍兴乡土诗文手绢，等等。

　　四、保护若干古地名，并使其永久化。在绍兴，与山、河相关的地名有许多，几千年以来得以保持，至少因山河尚在，还能考出其原来面貌，如城东森海豪庭边上的鹿池山，相传为勾践打猎的地方，在东汉初的《越绝书》中写作“乐野山”（“野”读作“墅”），绍兴方言“乐”、“鹿”相近，“墅”、“池”谐音，于是在南宋的《嘉泰会稽志》中变成了“鹿池山”；又如城西的亭山，《越绝书》所载为陈音山，系勾践时期楚国兵器专家陈音的墓冢，后来快读作今名。坡塘、古筑、罗门畈等地名的演变都有类似情况。

　　随着城市日新月异的变化，许多古老地名正悄然发生着变化，甚至消失，如北复线附近的官渎，是勾践时代的工商管理机构，近年才音变作“官渡”。又如则水牌，几千年的水产基地和绍兴水产人才的集聚地，去年拆迁了，柴场弄、晋公桥一带的朱半城旧址、湖塘古城村的长山、松陵造船厂等也存在类似情况。

　　城市要发展，不拆也是不现实的，建议用适当的方式保存一些历史和文化的元素。设立文化坐标，可以为后人留一段念想。

　　编绘文化地图，可从城区往大绍兴延伸，那就不是全城游，而是全域游了。其实，东晋名士、唐朝诗人以及张岱、祁彪佳、李慈铭等明清文学家，早就在绍兴进行全域游了。

　　绍兴的景点小而散，缺少如故宫、总统府、兵马俑、黄山等大景点，面对现状，紧扣文化底蕴深厚丰富的特点，挖深、做细、落实，引导分散的小股游客深入到全城的每个角落，在小桥上，在深巷中，在台门口，在乌篷船内——在没有围墙的博物馆里，用“自助餐”的形式使游客醉在绍兴。