王氏大花灯制作是分布在浙江省温岭市石桥头镇上王村的一种特大型彩灯扎制技艺，大花灯主要用于元宵迎灯活动，早在清末民国初就以“高、大、精”而名闻台州六县。

　　王氏大花灯制作历史悠久，据传始于康熙二十年。现存石碑《两保碑文》有“嘉庆十六年”“迎灯”等字样。当地民间长期流传的“上王桥头迎大灯，小家桥头雪流星，杨家桥头芥菜剥见茎，下黄桥头姑娘抢走无处寻”民谣，从另一个侧面反映出当时迎灯之盛况。王氏大花灯分为龙、凤两盏宝塔式的大花灯，形似宝塔，塔身有七层，每一层的蚤檐上下和灯壁四周都贴有各色各样的凿纸作品和人物花鸟画，灯顶还有打开的宝伞与特别夸张的葫芦状宝刹。灯体高度初为12-16米，后来发展到超过20米。整灯由灯脚、灯身、沿池、胡罗、蓝荷等五部分组成，灯架直径3米许，灯体周长10多米，每一盏大灯的重达一吨以上。2008年出展的20、8米高的“迎奥运”大花灯在全国绝无仅有，堪称我国民间灯彩工艺的一绝。

　　王氏大花灯始于康熙二十年(1681)，王氏公宗颂扬帝德圣恩浩荡，以此独特风格，制作八角大灯壹盏在元宵夜供人观赏。尔后，又制作了壹盏六角大灯，从此，王氏中就有了六角、八角两盏大灯。六角大灯代表男性，花纹以龙为主；八角大灯代表女性，花纹以凤为主。其邻族小家桥蒋氏公宗，以睦其邻，亦以精巧独具手艺制作出荷花灯一盏同贺。每逢迎灯时，都要施放焰火鞭炮、还要耍流星等，场面热闹非凡，民间有段顺口溜：上王桥头迎大灯，小家桥头雪流星，杨家桥头芥菜剥见茎，下黄桥头度娘抢走无处寻。嘉庆十六年(1811)，王氏公宗惟恐后世遗忘花灯而使花灯得以稽考，在本族建宗祠立碑“两保碑文”现存于上王后山大花灯纪念堂内，碑上还留有清晰的“嘉庆十六年”“迎灯”字样，以勉世人将有关制作资料记载立册，得以完整收藏于内。

　　光绪十二年(1886)，族人监生王桂卿，仲才二公，悉闻于光绪六年(1880)得中进士的族中支派安居洪家北桥的王咏霓授刑部主事，后经大学士许景澄保奏随许出使国外三年后回归省亲，二公邀其观灯，对王氏花灯赞叹不已。

　　大灯制作技艺讲究。民间彩灯制作王氏大花灯灯体特高，劈篾、扎制、凿纸、剪纸，技术性要求高。灯骨的选材用料特别讲究，选生长期2-3年的杠竹(此竹产地是黄岩宁溪)而且杠竹要连根挖起，稍作修剪，放在室内阴干，时间需一个月后方可用来扎架，耐火性极强；缠绕绑扎大灯竹架骨干的苎麻绳，全部不打结，依据的古法是：先将糯米煮熟，放在毛竹筒等容器内，捣糊搅烂，使之成为糯米糨糊，再将苎麻丝成束涂抹上，作为绳子缠绕粘贴在“扛竹”要绑扎的地方，等糯米糨糊干后，这种绳子还有收缩功能，非常牢固。

　　王氏大花灯手工制作工序复杂，以牛磨盘为脚，加压石块，外架竹制，苎麻系扎，架外表贴剪纸，灯架内设置游龙斗狮、丹凤白鹤之类工艺实件。由于王氏大花灯形体庞大，属手工艺术，两盏灯8个人仅扎制灯架需要50天完成，糊、贴、剪、刻画30人需40天，所以两盏灯40人参加需90天完成。每盏灯重达1000多公斤，在迎灯活动中，每盏扛灯24人，四角拉撩风绳12人，还要候补人员若干人。王氏大花灯代表了群众佛教信仰观。花灯属宝塔式花灯，塔身就有七重，依照佛塔制作，取其镇妖避邪保平安的功用。同时也蕴含着乾坤和谐的人生观。传说明嘉靖十五年，石桥头下宅金太公创制一盏六角形的塔灯，形态雅致。上王村王洪从太公慕名前往观灯，看后叹息：如此绝妙之灯，如能走动岂不更好!下宅金太公道：老兄弟如能做成会走的大灯，下宅金定当送此灯于上王配对。上王太公回家后细心琢磨并筹资请来工匠，终于在这一年的冬天做成八角形会走的大灯。下宅金太公闻讯，敲锣打鼓将六角形大灯送到上王，从此民间便有六角为雄、八角为雌的传说。